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第351章 先贤

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“这位小哥,你莫非是修道的科学家?我祖上所讲,只有修道之人才能探其真秘,可惜我祖上传不出十代,道术即失了传承,到在更是一无是处。”

谷天也不想再啰嗦,助人已了,剩下的事,只能听天由命,总不能下手对一凡人抢吧?另外,在人家无所求时,也不能提出以一些仙法道果之类的相易,总之,怕是于此物无缘了。不过,让谷天充满希望的是,貌似这种石玉就是做这个的,之前自己已经应用的这一块,里面写入的信息是关于一个草药圣手的,可惜的是当时没有技术将其保留。

老者收回黑石片,看了几眼,尔后递了过来。

“小哥,此物在我手上,怕是也无法发挥基功用,既然小哥是修道之人,那,这片三古玉还是送给你这位有缘人吧。”

送了!

谷天也没想到这位老者如此的简练好爽。

甚或是,感觉自己是不是都有些过失和骗人——当然,谷天自是不会再推掉。

当即,向老者施之一礼后,将石片重新拿在了手中。

“老先生,我这里有道丹一瓶儿,是为延年益寿之用,草表心意。”

“多谢、多谢。”

老者收下了东西,也是连连施礼,“小哥是道行中人,端木春林就不再多加推辞了。”

此时,晶机将子贡的资料搜至。

端木赐(公元前520年-公元前456年):复姓端木,字子贡(古同子赣),以字行。

华夏族人,春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生,孔门十哲之一,“受业身通“的弟子之一,孔子曾称其为“瑚琏之器“。

子贡在孔门十哲中以言语闻名,利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达,曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道,曾经经商于曹国、鲁国两国之间,富致千金,为孔子弟子中首富。

“端木遗风“指子贡遗留下来的诚信经商的风气,成为中国民间信奉的财神。

子贡善货殖,有“君子爱财,取之有道“之风,为后世商界所推崇。

《论语》中对其言行记录较多,《史记》对其评价颇高。

子贡死于齐国,唐开元二十七年追封为“黎侯“,宋大中祥符二年加封为“黎公“,明嘉靖九年改称“先贤端木子“。

子贡尊师的故事很感人。一次,鲁国大夫在别人面前贬低孔子,抬高子贡。子贡听说后非常气愤,他当即以房子打比方,说老师的围墙高几丈,屋内富丽堂皇,不是一般人能看得到的;而自己不过是只有肩高的围墙,一眼就可望尽。他还把老师比做太阳和月亮,说老师光彩照人,不是常人所能超越的。孔子死后,子贡悲痛万分,在孔子墓旁住下,守墓6年……

想来这位先贤,如果继孔子飞升之后问道有成,那差不多不是经商之道,就是善恶之道,而遗落人间的这块信石,应是孔圣在世之时高人所留,具体却丝毫不见记载。显见,此物在那个时代却是有人会用的。

离开老先生的院落,谷天即遁土术起,几步之间离开小城——足下所过,纵是行走于孔圣之乡,却也未见一位地神之感。

看来,天下之大,所存土地、山神当真是越来越少,很多都仙绝道寂而失没于苍茫阴阳之中。而如子贡这般能留下一息半信儿的,当真是少之又少。

缩地如寸,逝行如飞,没多久谷天进入一座青莽的大山。

时不我待,谷天寻了一处拥有数千伏高压电源,又很隐蔽的地处,连番打出几十个阵符,将闭关之处隐去并加固了防御,立即入阵,引动灵石,以土行阵符为引,开始试着将两片黑曜石对接。

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