传道让生灵走上修行之路，有利于天道演化，传播天之道，有功德。如鸿钧传道紫霄宫，众圣传道立大教。

天地破损，守护、修补天地有功德，造成破坏者有业力。如女娲补天。

建族群、立大教有管理洪荒的功德，当然，族群、教派破坏天地，族群、教派有大业力。如龙凤麒麟建族群，妖族立天庭。

完善天道，如后土化轮回，推广应运而生的先天灵宝的功能。

后土化轮回，本来生灵死后，灵魂四处飘荡，要靠磨时间将这些残魂化为虚无，成为天地灵气。然后，由天道调动生之法则，重新孕育灵魂。所以每次诞生新的生灵对天道都有一丝损耗。有了六道轮回，生与死完成了对立统一的关系。其实说的难听一点就是废物利用。虽然有些人形神俱灭，天道调动生之法则孕育其他生灵也有损耗，但相比而言，已经大大降低了。

应运而生的先天灵宝，推广灵宝的功能，完善天道法则，可得天地功德。功德用于完善灵宝，或是将功德据为己有，增气运从而得天之佑。用落宝金钱、乾坤尺（或九天元阳功德尺）、河图洛书推广金钱、度量衡、八卦的作用，得大功德。西方教有一先天灵宝乾坤钵，他们一直作为法器抓人拿物，其实这是一个碗，用来吃饭的，若他们推广灵宝的功能，也能的功德，不过很少。对天道法则的完善作用越大，功德越大。

以上五种获得功德的方法，开天就不用想了；建族群、立大教目前也不现实，守护、修复天地没机会，传道倒是可以。地书也算是应运而生，一为记录了地仙修行之道，二为梳理洪荒地脉，守护洪荒大地。

最终，镇元子定下三种方法获取功德：一为传道；二为梳理万寿山周围地脉；三为三族大战时，守护一方天地。目前可用的是传道和梳理地脉。

作出决定后，镇元子定下一个化形计划，用两个含道之轨迹的人参果炼了两个身外化身。本尊坐镇万寿山传道，一个分身梳理地脉，另一个行走洪荒，打探消息和寻找灵根、灵宝。其实，镇元子早就想炼个身外化身出去走走，只是身外化身是大罗金仙才有的神通，镇元子怕炼制分身时，分离元神对本尊伤害太大，影响化形，而且分身太弱，办不了事情，还很容易被灭掉，这样对本尊伤害更大。

因为如果修为越强，炼制分身的材料越好，那么分身越强大，可远离本尊的距离越远，分离元神对本尊的伤害越小，分身死亡对本体的伤害越小。以镇元子大罗金仙巅峰的法力和境界，更重要的是本体被淬炼到极致，炼制分身的些许伤害已经可以忽略不计了。

材料所限，镇元子炼制了两个大罗金仙中期法力的分身，由于本身境界达到大罗金仙巅峰，两具分身各有大罗金仙后期战斗力。

镇元子万寿山山腰建了一座道观，取名五庄观。

镇元子打开大阵，一位分身出了大阵游历洪荒；镇元子本尊向万寿山方圆百万里传音：“贫道镇元子，为万寿山之主，怜众生无处求道，特开坛讲法，以传有缘。”