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第14章:信仰的力量

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说到这个问题,大概一千个人,就能有一千个回答,尤其是那些专业宗教人士,大段大段的洗脑,真能让人头昏脑胀。

不过,这些东西对于李海来说,显然没什么大用处。到目前为止,钱神从来没有显示出对于什么信仰之类的依赖,它神力的来源,全都是在于李家子孙赚取的钱财,当然这或许是因为,钱神本身并不是个大众神灵,而是纯粹因为李家的供奉和祭献而产生的神智。

如何让钱神壮大,这方面李海已经有头绪了,首要的就是累积神力,也就是说,自己要多多努力赚钱,累积财富,钱神的神力才会增长。这也不算什么,在这个社会,成功的最大标准就是有钱,李海现在大二到头,过了暑假就是大三,二十岁的人了,也该考虑考虑自己以后的路怎么走了。

至于钱神升级的条件,那就不同了。据钱神自己所说,他升级到草头神的条件,是成为毛神以后才知道的,可是对于如何升到下一级的夜游神,它也茫无头绪,大概是现在神力的累积还不够,或者时机还不成熟吧。

种种未知,让李海更加想多了解一点有关钱神的东西。现在看起来,钱神应该是涉及到了中国传统的神灵体系,可是,倒霉就在这里了,说到中国古代传统的神灵体系,有个官方的说法吗?

西方基督教和中东伊斯兰教,都是有一部根本经典为基础,又曾经建立起庞大的政教合一组织,对于教义的阐述是权威无比,直到近代才有了各种宗教改革,其实也是换汤不换药,并没有动摇根本教义。这种宗教背景下,对于神灵体系的描述非常正统,变通之处很少。

哪怕佛教,佛经浩瀚无边,大德高僧无数,但是这些后人的阐述,多半也都是给原有的体系添砖加瓦,总体的体系还是相对清晰的。

唯独在中国,这么古老的一个国家,对于神灵的体系却从来没有个明确的一贯的说法!历朝历代,总是根据自己的需要,任意增减上下各种神灵之间的关系,最典型的就是关羽,区区一个武将,一千多年间愣是被捧到了极高的程度,关圣帝君到了现代,管的可不光是武将和黑社会,人家甚至还兼职武财神!至于江南一带的*祀乱神,就更不用说了,地方性的神灵数不胜数。

反倒是那个名义上至高无上的天庭,在老百姓当中却没有多少权威可言,经常扮演的还是个反派的角色。就拿玉帝来说吧,妹妹被凡人睡了,女儿被凡人睡了,外甥打自己的脸,连自己的宝座都被猴子占了,面对西方过来抢地盘的观音连个屁都不敢放——当然这是民间传说版本。

所以说,中国的神系乱就乱在这里,哪怕是道教的论述,对于神系的描述也是各种矛盾,就连元始天尊这么个牛叉人物,其地位也是几经变化,始终不曾固定下来。

这样的背景下,要想梳理出钱神的有关知识,何其艰难?李海在图书馆里泡了一个下午,右手翻着法律书,左手翻着神话相关书籍,找了半天,也才找出几条提到钱神的记载来。

比如,南宋时大将杨存中,贪财如命,就曾经传说他有天做梦,梦见一个圆脸方口的神灵托梦,告诫他如何如何,这位就是他家的钱神了。就目前来看,这条是和李海的情形最为相似的,不过也就是这么简单的一条而已,那笔记的作者并没有尽到一个负责的新闻工作者应尽的义务,前去好好采访一下那位钱神,挖掘一下其中的内幕,简直是太不专业了!

除此之外的钱神,比如汉朝的西王母摇钱树之流,都只是帮人发财的,并不涉及到神力。翻到最后,倒是一条看似不相干的边角知识,让李海留上了心:“钱仙!几个人诚心祝祷,同时伸手指在一枚钱上,便可请钱仙降临,占卜吉凶。”

这一条,看上去倒是很有点神神叨叨的架势啊!李海赶忙神念交感:“大神,你看这一条,是不是也是运用钱神的神力?”

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